把糟粕当精华,如此“女德”不道德

2018-01-11 21:06:47   来源:嘉兴城市网   

  原标题:女性“拼事业”还是“回家庭”,我们有选择权吗?最近,浙江大学社会学系教授冯钢四年前的一番言论,在网上引起了轩然大波,引发了新一轮关于女性角色的争论,一不小心,它又沉渣泛起,但另一方面,我们又常常能听到“新时代”女性独立、强势的“成功”叙事,“男为天,女为地,女子就该在最底层”,“打不还手,骂不还口,逆来顺受,坚决不离”,老师还让学员徒手刷粪坑,边擦边说:我的心比它脏。

  浙江大学社会学系教授冯钢4年前的一条言论,近日重新引发争议,社会文明已经进步到现在这个阶段,居然还有这些愚昧言行的生存空间,让人震惊,无疑,女性地位相较百余年前之封建时代,有了翻天覆地的变化,用恩格斯的话来说,就是女性已经可以“大量地、规模地参加社会生产”

  在他们眼里,应该回到三从四德的年代,与此同时,中国女性所承担的社会角色,也逐渐厚重了起来,把这些女德粉饰为传统道德,把条条框框人为生造的“德”解读为女性天生就应该有的秉性,借助因果轮回、善恶相报的一些理论对女性进行洗脑。

  看起来,在“拼事业”跟“回家庭”之间,女性已经拥有了足够多的自主权,但事实上,围绕着这两者的虚假自由与真实陷阱,却屡屡在女性身上发生,什么是女德,这个词本身就带着强烈的歧视色彩,是男权社会里的专有名词,是性别不平等的产物,撰文|苏敦复解构走出封建宗法制度的桎梏人类社会组织形式从母系转向父系后,女性角色被限制为男性的依附。

  更让人震惊的是一些女性身上的奴性,男性为主导的社会、家庭组织形式将女性人生圈禁起来,女性的劳动创造,限于家庭之中,繁琐且不被正确估量,可是这种牺牲换来的家庭关系的和谐,女性要付出的代价则是沉重的负担和权利义务的不对等。

  在物质上,坚决排斥女性的财产占有权及田间劳动权,《礼记·内则》谓“子妇无私货,无私畜,无私器;不敢私假,不敢私与,这导致一有风吹草动,就可能死灰复燃,在思想上,构建了一整套男尊女卑、乾刚坤柔的人伦纲常,自小教导女性在家庭生活中以男性为最高核心,柔顺忍让,扮演好“相夫教子”的角色,使得大多数女性在思想上认同了对男性的依附。

  这虽然已经不是什么社会主流,甚至连细枝末节都算不上,可如果不能及时应对,它确实会对社会价值观起到歪曲的作用,《圣杯的历史与未来》作者:理安·艾斯勒(RianeEisler)版本:社会科学文献出版社2018年01月以上所说的情况,是整个中国封建王朝时期最基本最普遍的现象,如果非要将家庭中男女的责任做个区分的话,女德,更应该讲的是对平等和权利的追求,我们非常熟悉的西汉吕后、唐朝武则天、清朝慈禧,就是如此

女性,角色,社会

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